Середа, 08.07.2020, 02:35
Головна » 2014 » Жовтень » 26 » Почему людям нравятся восточные ковры?

Почему людям нравятся восточные ковры?

Раді бачити вас на нашому сайті присвяченому ремонту та будівництву!

Відповідь на таке питання спробуємо шукати в минулому, адже минуле - найкраще місце для зберігання секретів.

Озирнемося назад по ссылке на ковры.

Про незвичайну роль, яку може зіграти килим, розповідають таку притчу.

У часи розквіту ісламської культури (700-1200гг) і правління знаменитого по казках «Тисячі і однієї ночі» (але, тим не менш, коли реального) халіфа Гарун-Ар-Рашида Справеливого (763-809) мандрівний дервіш Абу-Алі-Ар-Суфі приніс в дар повелителеві від раджі Сиккима чудовий рубін рідкісної чистоти води. Здивовані придворні стали просити повелителя оцінити принесений рубін, бо загальновідома мудрість государя в грошових і матеріальних справах. Але правитель, до розчарування челяді, відмовився це зробити, сказавши, що не бачить меж цінності каменю. У свою чергу, халіф поцікавився, чи не знайдеться серед присутніх більш винахідливий оцінювач. Після деякого замішання, такий знайшовся. Він попросив килим, що лежав біля ніг повелителя, наказав чотирьом людям тримати його за кути. Потім, що є сили, кинув рубін вгору. Камінь упав на килим.

- Вартість каменю дорівнює вартості купи золота, вершина якої знаходиться там, де тільки - но побував камінь - сказав оцінювач.

- Але вартість каменю все одно лише гідна праху з ніг повелителя, що скупчився на килимі, де й опинився, врешті-решт, рубін.

І всі погодилися з такою оцінкою. І халіф був дуже задоволений і наказав одягнути в новий халат гострого розумом старця-оцінювача, і шанувати його, як суфія.

Ось так сталося, що килим відфільтрував і прирівняв в одному подію цінності і царственого рубіна, і царствений ж прах з ніг халіфа, що для Сходу дуже символічно і достопамятно.

Хоч це і доказово, але розповідь правдива. У Персії килим - це якась проекція стародавньої культури, старого бачення світу в сучасність. Килими ручної роботи займають центральне місце в інтер'єрі іранського житла і вважаються одним з найбільш впізнаваних символів Ірану у зовнішньому світі. Здавна тут вважається, що килим - це красиво. Європейці вважають, що це модно, нарешті, вони ж переконані, що це апокрифично: у свідомості європейського жителя нерозривно поєдналися Персія, Схід, Алі-Баба і килим-літак, на грунті чого культивується мода на все східне. Врешті-решт, контраст старих і нових образів породжує якусь інтригу, контраст привабливий - або, кажучи більш академічним язиком - аттрактивен.

Раніше в перській, а сьогодні в іранської сім'ї килими - це незамінні речі утилітарного призначення, які європейці, спрощуючи на свій лад, можуть вважати якимось родом меблів. На них сидять за трапезою, за неспішною бесідою, зручно розвалившись, на них курять кальян, на них стають колінами при молитві, перські жінки на них народжують і виховують дітей. Іншими словами - тут прийнято на них жити. Вуличні музиканти дають на них уявлення. Килими служать предметом естетичного милування і несуть на собі специфічні малюнки і кольору, визнані в сусідніх околотках племінними відмітними знаками, наповнені прихованим змістом. Схід взагалі притаманний символізм у текстах переказів, малюнках, декорі архітектури та елементи візерунків килима, який з одного боку, розглядається як архітектурна деталь інтер'єру, а з іншого - як носій повчальних сур Корану, часто завуальовані. Цьому питанню присвячені численні спеціальні дослідження, як західних університетів, так і східних медресе.

Так етнографи стверджують, що, наприклад, жінки номадийских племен Ірану традиційно спеціалізуються в зображенні племінних орнаментів, малюнків і використанні племінних колірних сполучень, що мають магічне значення. Швидше за все, це так і є.

Класичний перський килим це осередок рослинних орнаментальних плетінь, моделей кольорів і геометричних фігур. Це численні способи в'язання килимових вузлів, вмінь поєднувати шерсть, шовк, бавовна з маніпулюванням текстурами матеріалів, призначення яких відображати світ певним чином.

Є і заборони. Вважається, що зображення людей і зооморфних тварин можна зустріти тільки на дуже старих килимах доісламського періоду, яких залишилося зовсім небагато і які були виткані у часи домінування на території сучасного Ірану вогнепоклонників - послідовників Зороастризму. Справедливості заради, згадаємо, що заборона на зображення людини, птахів і тварин час від часу слабшав і заборонені зображення ні-ні та й з'являлися на килимовому полі. Сьогодні за зображення тварин і людини за релігійною ознакою не переслідують, але і особливої цінності в таких виробах справжні колекціонери не бачать. Ну, а найстаріший з відомих перських килимів налічує близько 2000 років і зберігається в Ермітажі Санкт-Петербурга.

Сам процес виготовлення килима починається з сучения пряжі, миття, сушіння і фарбування вовни, яку настригають у овець, верблюдів і кіз. Це тривалий і досить брудний процес. Але найбільш дорогі килими робляться з шовку, секрет виготовлення якого перси першими серед східних народів сприйняли у китайців - своїх партнерів по Великому Шовковому Шляху - в незапам'ятні часи. В період розквіту ісламської культури вичинку шовку в середні століття, як це не дивно звучить, перси поставили на наукову основу і протягом 100 років, поки ісламська культура і наука абсолютно домінували у світі (був і такий період), постачали шовк в Європу.

Килимовий ткач простягає довгі нитки основи через спеціальну дерев'яну рамку - «лум» - і прив'язує короткі нитки вовни або шовку кожним двом ниткам основи особливим вузлом, малюнок якого диктується місцевістю, де знаходиться майстерня, традиціями того тейпа до якого належить ткач і типом килима. Кажучи «ткач» ми маємо на увазі ткалю - традиційно цю роботу, пов'язану з неймовірним терпінням, виконують жінки. Довгі кінці вузла обрізаються спеціальним ножем. Всі рухи настільки швидкі, що тільки експрес відеозйомка дозволяє побачити як виконується вузол. Далі вузли останнього ряду підбивають до вже вытканному узору. Килими хорошої якості містять, щонайменше, 40 вузлів на квадратному сантиметрі. Вищого - до 90. Простий перерахунок показує, що кількість вузлів становить 400 000 - 900 000 на квадратному метрі, а кількість вузлів у всьому килимі можна порівняти з числом пікселів ПЗЗ-матриці не найгіршого цифрового фотоапарата.

Шовкове заплетено привносить особливу «світіння» рисунка, яке «живе» при погляді на нього під різними кутами. Крім того, наявність натурального шовку в тілі килима відлякує комах - цього лиха в середовищі скотарських народів. З цієї ж причини римляни купували одягу з натуральних шовкових тканин за абсолютно неймовірні гроші, сума яких була така, що кожна така покупка цілком могла ввести в разор будь-римську провінцію.

Вартість готового виробу залежить від багатьох складових: якості пряжі, типу і щільності вузлів, вибору барвників, складності візерунка тощо Натуральні фарби, традиційно добуваються з мінералів, рослин, комах і молюсків довше зберігаються і радують око, ніж штучні. Старі килими, вік яких обчислюється кількома сотнями років, коштують нечувано дорого. У таких килимів є не тільки власні історія та ім'я, але і власна душа, яка живе самостійним життям, тривалість якої відміряно Аллахом і яка - як вірять на Сході - ввібрала пам'ять попередніх поколінь. Килими, виготовлені промисловим способом - це щось зовсім інше - це, кажучи сучасною мовою, спрощений клон оригіналу: тут застосовують синтетику, тут рідко проглядається східний символізм, вплетений у візерунок і, килим позбавлений індивідуальності майстра.

Іранські килими ручної роботи експортуються сьогодні в 80 країн світу, незважаючи на жорстоку конкуренцію з боку Китаю, Індії, Пакистану, Афганістану, Туркменістану та країн «Великої арабської дуги» - Марокко, Алжиру, Тунісу, Єгипту, Туреччини, країн Аравії. Це традиційний експортний товар країни поряд з нафтою, фініками, технікою військового призначення, ювелірними виробами. Варто ще відзначити, що килимарство та використання килима є загальними практично у всіх частинах Ірану. Річний оборот 2012 року килимового бізнесу при перетині кордону Ірану оцінюється в $560 млн. На вторинному ринку, звичайно, більше. Влада Ірану сьогодні жорстко позначають найближчу мету вітчизняного килимарства - $1 млрд. Для досягнення цієї мети одних декларацій мало. Розуміючи ситуацію, уряд оголосив кілька державних програм, покликаних сприяти утриманню належного рівня вітчизняного килимарства і розширення освітніх програм, націлених на поліпшення освітнього клімату в середовищі власних ткачів, популяризації сформованих підходів в середовищі молоді. Це вимушена міра: кількість майстерень і людей, що займаються ткацтвом, неухильно скорочується.

В Європі та обох Америках, Азії та Австралії килими ручної роботи цінуються високо. Вони подобаються людям. Чому? Швидше за все, так відбувається тому, що немає однозначної відповіді на питання «Чому вам подобаються килими?».

Тому, що вони складні, в них приховано багато планів, вони заспокоюють і гріють, вони красиві і у них є шарм, вони вміють відтіняти жіночу красу.

Якщо ви не чужі художнього смаку і розумієте, що таке дизайн, якщо погляд на справжній іранський килим викликає у Вас позитивні емоції, пов'язані з попереднім життєвим досвідом, або він будить вашу фантазію, або Ви шукаєте хороший подарунок, який повинен виконати роль знака уваги близькій людині і треба зробити це з теплотою, то кращого подарунка, ніж справжній килим ручної роботи - не знайти.

Будьте впевнені - килим займе гідне місце в інтер'єрі і зробить його тепліше, м'якше і виразніше. Килим для цього і існує.




Категорія: Дизайн | Переглядів: 1261 | Додав: Admin | Теги: дизайн | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Календар
Пошук по сайту
Наше опитування
Що для Вас найбільш важливо при проведенні ремонту ?
Всего ответов: 224
Статистика
Людей на сайті онлайн: 1
Шукають інформацію 1
Реєстрованих 0